Китай и ее столица. Столица Китая — какая она? География, водные ресурсы, климат

За всю свою длинную историю Китай сменил несколько названий. Когда-то давно Китай назывался «Поднебесная», «Срединная страна», «Цветущее Ся». Но от смены названия китайцы оставались все теми же людьми, что и раньше. Сейчас Китай представляет собой одну из самых влиятельных стран в мире. Ежегодно десятки миллионов туристов посещают Китай, чтобы лично увидеть эту уникальную страну. В Китае будет интересно любому путешественнику – там есть огромное количество достопримечательностей, горнолыжные и пляжные курорты, красивая природа, приветливые жители и очень вкусная кухня.

География Китая

Китай расположен в Восточной Азии. На севере Китай граничит с Монголией, на северо-востоке – с Северной Кореей и Россией, на северо-западе – с Казахстаном, на юго-западе – с Индией, Бутаном, Пакистаном и Непалом, на западе – с Таджикистаном, Киргизией и Афганистаном, а на юге – с Вьетнамом, Лаосом и Мьянмой (Бирма). Общая площадь этой страны, включая и острова, составляет – 9 596 960 кв. км., а общая длина государственной границы – более 22 тыс. км.

Берега Китая омываются тремя морями – Восточно-Китайским, Южно-Китайским, а также Желтым. Самый большой остров, входящий в состав Китая, - Тайвань.

От Пекина до Шанхая находится Великая китайская равнина. На севере Китая есть целый пояс гор. На востоке и юге Китая – небольшие горы и равнины. Самая высокая вершина на территории Китая – гора Джомолунгма, чья высота достигает 8 848 метров.

По территории Китая протекает более 8 тысяч рек. Самые большие из них - Янцзы, Хуанхэ, Амур, Чжуцзян и Меконг.

Столица

Столица Китая – Пекин, в котором сейчас проживают около 17,5 млн. человек. Археологи утверждают, что город на месте современного Пекина существовал уже в V в. до н.э.

Официальный язык Китая

Официальный язык в Китае – китайский, относящийся к китайской ветви сино-тибетской языковой семьи.

Религия

Доминирующие религии в Китае – буддизм, даосизм и конфуцианство. Кроме того, в Китае проживает много мусульман и христиан.

Государственное устройство Китая

Согласно действующей Конституции, Китай – это Народная республика. Ее глава – Президент, который традиционно также является Генеральным секретарем Коммунистической партии Китая.

Китайский Парламент – Всекитайское собрание народных представителей (2 979 депутатов, которые избираются на 5 лет региональными собраниями народных представителей).

Климат и погода

Климат в Китае очень разнообразен, что обусловлено его очень большой территорией и географическим положением. В основном в Китае преобладает сухой сезон и сезон муссонов. В Китае есть 5 климатических (температурных) зон. Среднегодовая температура воздуха - +11,8С. Самая высокая средняя температура воздуха наблюдается в июне и июле (+31С), а самая низкая – в январе (-10С). Среднегодовое количество осадков – 619 мм.

Море в Китае

Берега Китая омываются тремя морями – Восточно-Китайским, Южно-Китайским, а также Желтым. Общая протяженность береговой линии – почти 14, 5 тыс. км. Самый большой остров, входящий в состав Китая, - Тайвань.

Реки и озера

По территории Китая протекает более 8 тысяч рек. Самые большие из них - Янцзы, Хуанхэ, Амур, Чжуцзян и Меконг. Что же касается китайских озер, то среди них следует, прежде всего, назвать озера Цинхай, Синкай, Поянху, Дунтинху и Тайху.

История Китая

История Китая уходит в глубину тысячелетий. Археологи утверждают, что человек разумный на территории Китая появился примерно 18 тыс. лет назад. Первая китайская династия называлась Сяю. Ее представители управляли Китаем примерно с 2205 г до н. э. до 1766 до н. э.

В истории Китая насчитывается 17 династий. Кроме того, в 907-959 годах была т.н. эпоха Пяти династий.

Последний китайский император (из династии Цин) отрекся от престола в 1912 году (вернее, отреклась императрица Лунъюй от имени своего малолетнего сына-императора) после Синьхайской революции.

Именно после Синьхайской революции провозгласили Китайскую республику (в 1912 году). В 1949 году была образована Китайская Народная Республика, существующая и сейчас.

Культура

Культура Китая настолько уникальна и разнообразна, что о ней нужно писать диссертации. Основа китайской культуры – это конфуцианство и буддизм.

Туристам в Китае мы рекомендуем побывать на традиционных местных фестивалях, которые проводятся практически без перерыва. Самые популярные китайские фестивали – «Фестиваль фонарей», «Личунь», «Новый Год», «Праздник лодок-драконов», «Праздник Урожая», «День Поминовения» (фестиваль Цинмин), «Праздник середины осени», «Зимнее солнцестояние», «Маленький Новый Год».

Очень интересны в Китае свадебные традиции. Каждая невеста в Китае должна уметь плакать. Обычно китайская невеста начинает плакать за 1 месяц до свадьбы (но не позже, чем за 2-3 недели до свадьбы). Если девушка хорошо плачет перед замужеством – это является признаком ее добродетели.

Девушки учатся правильно плакать для свадьбы уже с 12-летнего возраста. Матери некоторых девочек даже приглашают специальных учителей, чтобы они научили будущую невесту правильно плакать. Когда китайским девушкам исполняется 15 лет, они ходят в гости к друг другу, чтобы выяснить, кто из них лучше плачет, и обменяться опытом по этому важному вопросу.

Когда китайские девушки плачут о своем браке, они при этом часто поют песни о своей «несчастливой жизни». Истоки этих традиций уходят в эпоху феодализма, когда китайских девушек выдавали замуж против их желания.

Кухня Китая

Как таковой единой китайской кухни не существует – есть китайские провинциальные кухни. Основной продукт питания в Китае – рис. Способов приготовления риса китайцы придумали очень много. В рис добавляют фасоль, мясо, овощи, яйца и др. продукты. Рис обычно китайцы едят с солеными огурцами, побегами бамбука, солеными утиными яйцами и тофу.

Также в китайской кухне очень популярна лапша. Первое упоминание о лапше в Китае относится к правлению династии Хань, а во времена династии Сун лапша становится очень популярной среди китайцев. Китайская лапша может быть тонкой и толстой, но обязательно длинной. Дело в том, что у китайцев длинная лапша символизирует долголетие человеческой жизни.

На данный момент в Китае существуют сотни блюд из лапши, в каждой провинции свои способы ее приготовления.

Китайцы очень любят овощи, которые являются, наравне с рисом и лапшой, основными продуктами питания в Китае. Отметим, что китайцы предпочитают не сырые, а вареные овощи. Кроме того, китайцы любят солить овощи.

Возможно, что в Китае ежегодно употребляют больше яиц, чем в других странах мира. Самое экзотическое китайское блюдо из яиц – соленые утиные яйца. Свежие утиные яйца замачивают на 1 месяц в соленом рассоле, в результате получается очень вкусный продукт.

Большое значение в китайской кулинарной традиции придается рыбе. Дело в том, что для китайцев рыба считается символом изобилия и процветания. Во время праздников рыба является основным блюдом на семейном столе. Одно из самых популярных рыбных блюд у китайцев - тушеная рыба с коричневым соусом. Рыба обязательно должна быть на столе китайцев во время празднования местного Нового Года, т.к. она принесет процветание в наступающем году.

Еще одно популярное блюдо в Китае – тофу (соевый творог). Его готовят из соевого молока. В тофу мало жира, но много кальция, белка и железа. Чаще всего тофу подают вместе со специями и маринадами.

В китайской кухне заметное место отводится мясу. Китайцы едят свинину, говядину,баранину, мясо птицы, утки, а также голубей. Чаще всего китайцы едят свинину. Самое известное мясное китайское блюдо – «Утка по-пекински». Причем «Утку по-пекински» нужно кушать специальным образом – ее разрезают обязательно на 120 тонких кусочков, каждый из которых состоит из мяса и кожи.

Важная часть китайской кухни – суп. При приготовлении супов китайцы используют мясо, овощи, лапшу, фрукты, рыбу и морепродукты, яйца, грибы и фрукты.

1. «Утка по-пекински», Пекин
2. Рисовая лапша, Гуйлинь
3. Суп «Bun», Шанхай
4. Hotpot (тушеное мясо с овощами), Чэнду
5. Пельмени, Сиань
6. «Дим Сам» (небольшие пельмени разных форм и с разной начинкой), Гонконг.

Самый популярный безалкогольный напиток у китайцев – зеленый чай, который они пьют уже на протяжении 4 тысяч лет. Долгое время чай в Китае использовался как лекарственная трава. Как повседневный напиток чай в Китае начал использоваться во времена династии Тан. Именно из Китая чай попал в Японию, где затем развилась знаменитая японская чайная церемония. Однако, китайская церемония может поспорить с ней в сложности и символизме.

Традиционные алкогольные напитки в Китае – рисовое пиво и водка, которая настаивается на самых разных ингредиентах.

Достопримечательности Китая

Согласно официальной информации, в Китае сейчас существует несколько десятков тысяч историко-культурных, археологических и этнографических памятников. Многие из них внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (Храм и гробница Конфуция, Храм Неба в Пекине, пещерные храмы Юньган и др.). В десятку лучших китайских достопримечательностей, на наш взгляд, могут войти следующие:

1. Великая китайская стена
2. Терракотовые воины в г.Сиань
3. Храм Конфуция возле города Цюйфу
4. Дворец Потала в Лхасе
5. Конфуцианский храм Фуцзы в Нанкине
6. Храм неба в Пекине
7. Тибетские монастыри
8. Буддистские пещеры Юнган
9. Монастырь Шаолинь на горе Суншань
10. Пагода Лингу Та в Нанкине

Города и курорты

Самые большие китайские города – Чунцин, Гуанчжоу, Шанхай, Тяньцзинь, и, конечно же, Пекин.

Благодаря своему географическому положению, в Китае есть отличные условия для пляжного отдыха. Самые популярные пляжные курорты – Циньхуандао, Бэйдайхэ, Далянь, остров Хайнань (и город Санья на этом острове). Кстати, туристический сезон в Санье продолжается весь год. Впрочем, весь остров Хайнань представляет собой круглогодичный пляжный курорт, температура моря на котором составляет от +26С до +29С. Даже в январе на острове Хайнань средняя температура воздуха равняется +22С. Пляжи на острове Хайнань состоят из белого мелкого песка.

Большинство китайских пляжных курортов имеют центры традиционной китайской медицины, где туристы, при желании, могут поправить свое здоровье. Так, даже на острове Хайнань есть термальные источники.

Вообще, многие отели в Китае предлагают своим посетителям спа-услуги. Мастерство китайских спа-специалистов, в том числе и массажистов, высоко котируются во многих странах мира. В традиционные китайские спа-программы входит массаж горячими камнями, «аромамассаж», отбеливание, массаж «Туи-на», обёртывание, массаж «Mandara», массаж «Mandarin». Обязательный атрибут спа в Китае – травяной чай.

В Китае также есть несколько десятков горнолыжных центров, правда, иностранных туристов там мало. В основном эти горнолыжные курорты рассчитаны на местных жителей. Однако, любознательному путешественнику и любителю горных лыж будет полезно побывать на китайских горнолыжных курортах. В последние годы на китайских горнолыжных курортах можно встретить все больше туристов из России, Австралии, Таиланда, Малазии и Сингапура. Так, российские туристы чаще всего ездят кататься на лыжах в Китае в провинцию Хэйлунцзян (это северо-восток страны). Туристы из Австралии и Таиланда предпочитают горнолыжный курорт Пекин-Наншань.

Лыжный сезон на горнолыжных курортах Китая продолжается с середины декабря по конец марта.

Сувениры/покупки

Из Китая в качестве сувениров туристы обычно привозят шелк, зеленый чай, фарфор, изделия народного творчества (вышивку, керамику, гравюры и т.д.), нефрит, китайские картины, пергаменты с образцами китайской каллиграфии, вина и алкогольные напитки, традиционные китайские лекарственные средства народной медицины (из трав, корневища и т.д.), в тем числе и женьшень.

Часы работы учреждений

(полная информация с изображением и ответами ниже по ссылке)
http://www.venasera.ru/forum/index.php?topic=742.0

Китайское выражение «Четыре древние столицы» традиционно относится к Пекину, Нанкину, Лояну и Чанъаню (Сианю). В 20-е годы ХХ века, когда было совершено большое количество археологических открытий, список столиц был пополнен. Появилось выражение «Семь древних столиц Китая», которое включало в себя Кайфын (добавлен в 1920-е годы), Ханчжоу (стал шестой по счету столицей в 1930-е годы), Аньян (после запроса археологов в 1988 стал 7-й столицей); после ряда археологических открытий в 2004 China Ancient Capital Society добавил в этот список и Чженчжоу.

В начале поговорим о Пекине

Города в окрестностях города Пекин появились ещек 1-му тысячелетию до н.э., и столица государства Ян, Ци, была расположена на территории современного Пекина. После падения Ян, последующие династии Цинь, Хань и Цзинь устанавливали свои префектуры на этой территории. Во время правления династии Тан здесь располагалась штаб-квартира генерал-губернатора Фан Яна, военного правителя современных территорий северного Хэбэя. Военачальник Ань Лушань (安祿山) в 755 году начал свое восстание, которое вошло в историю под названием Восстание Ань Лушаня (安史之乱 Ān Shǐ Zhīluàn) —16 декабря 755 г. по 17 февраля 763 г. До Второй мировой войны это был крупнейший вооружённый конфликт по числу жертв за всю историю человечества. Согласно официальным переписям, за время восстания население Китая сократилось на 36 миллионов. Это восстание часто считается поворотной точкой правления династии Тан, когда правитель полностью утратил контроль над управлением всей страной.

В 936 году династия Поздняя Цзинь (936-947) уступила крупную часть своих северных владений, включая современный Пекин, киданям династии Ляо. В 938 году династия Ляо основала вторую столицу Нанкин («Южная столица»). В 1125 чжурчжэньская династия империи Цзинь аннексировала Ляо и в 1153 году перенесла столицу в Нанкин, переименовав его в Чжонду (中都) «Центральная столица». Монгольские войска сожгли Чжонду в 1215 году и возобновили его в 1267 году к северу от столицы Цинь. Собираясь завоевать весь Китай, основатель династии Юань Хубилай-хан создал новую столицу Ханбалык или Даду, ее можно встретить в записках Марко Поло в написании Cambuluc. Очевидно, Хубилай-хан, который очень уж хотел стать императором Китая, расположил свою столицу в этих местах вместо традиционно центрального Китая, потому что таким образом он был ближе к своим базам в Монголии. Решение Хубилай-хана повысило статус города, который располагался на крайнем севере китайских владений. Ханбалык располагался севернее современного Пекина. После падения династии Юань в 1368 году, город был перестроен под началом династии Мин, а вокруг города была основана провинция Шунтьен. В 1403 году третий император династии Мин Юн-лэ перенес столицу из Нанкина в переименованный Пекин («Северная столица»). Иногда столицу так и называли Цзинши (jīng shī «столица»). Во время правления династии Мин Пекин приобрел его современный вид и форму. Считается, что Пекин был самым крупным городом в мире с 1425 по 1650 гг. и с 1710 по 1825.

Пекин известен тем, что здесь были обнаружены при археологических раскопках останки первобытного человека синантропа ("пекинского человека"), жившего 700 тысяч лет тому назад.

Сиань/西安

Династия Чжоу основала свою столицу в городах Фен (沣/灃) и Хао (镐/鎬) примерно между концом 11 века до н.э. и 770 г. до н.э.; обе столицы располагались на западе от современного Сианя. Сиань был конечным пунктом древнего Шелкового пути. Он был одним из самых богатых городов в Китае благодаря торговле шелком на западе.

Династия Цинь (221-206 до н.э.) основала свою столицу в Сяньяне (咸阳), на северном берегу реки Вей. Позже она была сожжена Сян Юем (項羽) в конце правления династии. Император Цинь Шихуан построил себе гробницу и Терракотовую армию в местности, которая является пригородом современного Сианя.

202 год до н.э.: Лю Бан (он же Гао-цзу, он же 高祖), основатель династии Хань, свою столицу основал в Чанъане. Его первый Дворец Вечного Счастья (长乐宫/長樂宮) был построен за рекой из руин Циньской столицы. Через два года он построил Дворец Вэйян (未央宫) к северу от современного города. Городская стена начала строиться в 194 до н. э., строительство завершилось через 4 года, длина стены составляла 25,7 м в длину и 12-16 м в толщину у основания.

190 г. до н.э. Самый могущественный тиран того времени, Дунг Чжуо, перенес свой двор из Лояна в Чанъань, чтобы избежать союза противников, направленного против него.

582: Император династии Суй распорядился, чтобы новая столица была построена на юго-восток от ханьской столицы, называемой Дасин (大兴/大興, великий восторг). Столица состояла из трёх районов — дворец Сиань, имперский город и город для основного населения. Весь город занимал площадь 84 км², главная улица Чжуцюэ была шириною 155 м. В то время это был самый большой город мира.

При династии Тан город был снова переименован в Чанъань. В VII—IX вв. это был, по мнению многих исследователей, самый населённый мегаполис мира с населением, колебавшимся от 800 000 до 1 000 000 жителей.После падения династии Тан город уступил звание крупнейшего мегаполиса планеты Багдаду.

В VII веке в Чанъане обосновался буддийский монах Сюань Цзан, который организовал работы по переводу с санскрита многочисленной буддийской литературы.

В 652 была построена Пагода Диких Гусей (Da Yan Pagoda, 大雁塔) высотой 64 м. Она должна была служить хранилищем драгоценных буддийских рукописей, привезённых Сюань Цзаном из Индии В 707 была построена Малая Пагода Диких Гусей (小雁塔) высотой 45 м. Пагода пострадала во время землетрясения в 1556.

Дворец Хуацин и связанные с ним горячие источники пережили четыре реконструкции.

В 904, когда династия Тан пала, город подвергся сильным разрушениям. Столица была перенесена снова в Лоян. Город значительно уменьшился.

В период правления Минской династии существенно сократившийся в размерах город был снова обнесён стенами и обведён рвом. Периметр стен — 12 км, высота — 12 метров, толщина — от 15 до 18 метров у основания. Стены сохранились до сих пор в хорошем состоянии.

Благодаря своей тысячелетней истории и развитой культуре Сиань представляет собой место концентрации множества памятников древности. Всему миру известно «Восьмое чудо света» - терракотовое войско Цинь Шихуана. Кроме этого, такие места как: Баньпо - стоянка первобытного общества, в Баньпо обнаружены остатки нескольких хорошо организованных поселений эпохи неолита, датируемых около 4500 г. до н. э.

Гробница императора Цинь Шихуана, гробницы ханьских императоров, а также такие памятники старины как Пагода добродетели и благодеяния Циэнсы, Лес мемориальных монументов (Бэйлин), горячие источники Хуацинчи и множетсво других достопримечательностей.

Пагода Большого гуся/大雁塔

Пагода Большого Гуся (Da Yan Ta) стоит на бывшем месте Храма Материнской Любви, на юге Сианя, в четырех километрах от центра, за городскими стенами.

Первоначально построенный в 589 нашей эры в Династии Суй (Sui Dynasty), храм называли Ву Лу, Храмом Сицзяна (Wu Lou Si Temple). Этот универсальный знак города, используемый на всех открытках и путеводителях как визитная карточка Сианя, был перестроен в 648 году н.э. третьим императором династии Тан, Гао Цзуном (Gao Zong), в память о своей умершей матери. Храм тогда принимал существующее название Храм Благодарения. Император Гаозонг, как говорили, воздавал должное храму два раза в день. Храм, с 13 отдельными внутренними дворами, содержал 1 879 великолепно выглядящих комнат в целом и был местом великой степени в Династии Тан.

Помимо памяти о матери, целью ее строительства было хранение буддистских писаний, привезенных из Индии путешествующим монахом Сюань Цзаном (Xuan Zang). Он перевел и обработал манускрипты в 1335 томов на китайском языке.

Первоначально пагода состояла из пяти этажей, затем она много раз пристраивалась, перестраивалась и росла. После разрушения Пагоды была построена новая 10-этажная пагоды в период с 701 до 704 года н.э. Однако, войны в последующие годы, разрушили Пагоду практически до руин, которые были в свою очередь восстановлены. Нынешнее здание пагоды, 64,1 м высотой, похоже на крепость. Имеет 7 ярусов, квадратной формы с острыми углами. Можно взобраться наверх, чтобы полюбоваться видом на город и окрестности. Легендарная пагода была архитектурным чудом. Великое здание Пагоды с ее торжественным появлением, простым стилем и высокой структурой, является действительно хорошим примером мудрости древних людей и их таланта.

Пагода Малого гуся/小雁塔

Пагода Малого Гуся (Xiao Yan Ta) расположена на территории храма Цзяньфу (Jianfu). Высота сооружения - 43 метра, верхушка пагоды сорвалась во время землетрясения XVI века. Сам храм Цзяньфу был выстроен в 684 году н. э. во имя благополучного посмертия императора Гао Цзуна. Таким образом, храм и пагода родственно связаны с Большим Гусем. Малый Гусь также хранил буддистские рукописи, привезенные, правда, другим путешественником.

Терракотовая армия императора Цинь Шихуана/秦始皇兵马俑

Цинь Шихуан (Qin Shihuang) был первым императором объединенного Китая в 221-210 гг. до н.э. Строительство его усыпальницы началось сразу же после того, как Цинь Шихуан взошел на трон. По мере того, как он завоевывал и присоединял все новые и новые территории Китая, работы над усыпальницей расширялись, и вскоре приобрели невиданные размеры. По хроникам, периметр внешней стены захоронения был равен 6 км, внутри были спрятаны настоящие сокровища: искусно обработанные драгоценные камни, золото и серебро представляли картину волшебного сада, где текли реки и моря из ртути. Сегодня над могилой императора возвышается курган высотой 40 метров, он до сих пор не раскопан, так что любоваться особенно нечем.

В 1,5 км к востоку от усыпальницы императора стоит комплекс, под крышей которого разместилась неусыпная стража императора Цинь Шихуана, его терракотовая армия. В 1974 году, копая колодец, местные крестьяне обнаружили одну из самых громких археологических находок XX века: тысячи терракотовых солдат в натуральную величину, с лошадьми, стоящих в боевом порядке, - целая армия, сопровождающая императора в его посмертии. Всего были раскопаны три подземных помещения, над первым (210 м с востока на запад и 60 м с севера на юг) поставили крышу и превратили в выставочный зал. 6000 воинов стоят здесь, формируя боевой порядок прямоугольника: впереди - три ряда лучников (210 воинов), за ними - основная армия солдат, одетых в броню, с копьями, топорами и другим холодным оружием на длинных древках, сопровождают их 35 колесниц с лошадьми. Все позы, все жесты воинов в точности соответствуют древней китайской книге об искусстве войны. Многие из них носят настоящее оружие двухтысячелетней давности (мечи и стрелы до сих пор острые, их только покрыли современным антикоррозийным покрытием). В 1976 году во втором помещении были раскопаны еще 1000 солдат, в третьем - только 68 и одна колесница. Предполагается, что воины в третьем помещении стоят на командном пункте, который управляет порядками в первом, во втором и, возможно, в остальных пока нераскопанных подземных помещениях. Археологи считают, что в окрестностях усыпальницы Цинь Шихуана под землей стоит еще большая армия, вот только на ее раскопки уйдут десятилетия.

Великая мечеть Сианя/西安大清真寺

Большая сианьская мечеть — первая во Внутреннем Китае мечеть, построенная приезжими арабами в правление императора Сюаньцзуна (династия Тан) в столичном городе Чанъань (ныне Сиань).

Согласно одной из версий, нынешнее здание мечети воздвигнуто в XIV в. на средства знаменитого мореплавателя Чжэн Хэ. Впоследствии не раз обновлялось. В настоящее время площадь мечети превышает 12000 кв. м. Особенность мечети — её китайская архитектура с некоторыми исламскими элементами.

Лоян/洛阳

Город Лоян находится в западной части провинции Хэнань, и в центральной части равнины, поэтому называется городом "в середине Поднебесной". Лоян является одним из самых важных очагов зарождения китайской цивилизации. Имя свое город получил от реки Лохэ (洛河), на северном берегу которой он находится.

В истории употреблялись ещё названия Лои (洛邑), Лочжоу (洛州), город называли в литературе Дунду (東都 — восточный город), Сицзин (西京 — западная столица), Цзинло (京洛 — основная столица), однако Лоян — самое употребительное имя города.

Лоян - очень древний город, он был внесен в первый же список исторических, культурных городов Китая и список семи древних столиц Китая, опубликованный Госсоветом.

Лоян, начиная с первой династии Китая - династии Ся, 13 раз становился столицей государства. В эпоху династии Суй и Тан население города уже насчитывало более миллиона человек, в то время город был одним из самых оживленных городов мира.

Окрестности современного Лояна были заселены в глубокой древности. В 2070 до н. э. правитель династии Ся Тай Кан переместил столицу к месту, где в реку Лохэ впадает река Ихэ, город был назван Чжэньсюнь (斟鄩). В XVI век до н. э. шанский правитель Тан, победив Ся, основал свою столицу Хао (西豪) в местности, соответствующей Шисянгоу в уезде Яньши.

Город построил Чжоу-гун (周公) — основатель династии Чжоу в XI веке до н. э.. Город заселила аристократия прежней династии Шан, и город был назван Чэнду. С 770 до н. э. город стал императорской столицей Чжоу. В 510 до н. э. город был разрушен в междоусобицах, но за год отстроен заново по повелению императора.
В 25 н. э. Лоян стал столицей восстановленой Восточной династии Хань, город был также столицей династий Вэй и Цзинь (265-420). Династия Цзинь пала под натиском варваров, город был почти полностью разрушен, а столица перенесена в Нанкин.

В 68 году в городе был основан Храм Белой Лошади — первый буддийский храм в Китае. Храм сохранился до сих пор, однако в 1500 он был полностью перестроен. Первым монахом, проповедавшим буддизм в Лояне, был Ань Шикао.

В 190 году во время жестокой междоусобной войны войска канцлера Дун Чжо заняли город, который был ими разграблен и разрушен, аристократия бежала в Чанъань, собирая ополчение против Дун Чжо.

В 493 году император династии Северная Вэй снова перенёс столицу в Лоян. Тогда был построены знаменитые Пещеры Лунмэнь. В этих пещерах помещалось более 30 тысяч статуй Будды.

Символом города является цветок пион, с которым связывают красоту и богатство. Как гласит легенда, императрица повелела отправить этот цветок в ссылку, так как он зацвел зимой. Поэтому ежегодно в середине апреля устраивается Фестиваль пионов, привлекающий специалистов и туристов со всего мира.

Храм Белой лошади/白馬寺

Храм Белой Лошади - самый древний буддийский храм Китая. Он находится в 13 км к востоку от Лояна. Легенда гласит, что белые лошади принесли в Китай священные писания в 68 году н.э. Отсюда и пошло название храма, этим и объясняется наличие изящных статуй лошадей.

В те далекие времена буддизм в Индии и Непале уже достиг своего апогея, а в Китае об этой религии еще и не ведали. Вначале были воздвигнуты статуи лошадям и монахам, привезшим буддизм на эту землю, а позже начали строительство самого храма. Оно продолжалось несколько лет.

Большинство статуй храма Белой лошади относится ко времени правления Династии Юаня и господства монголов в Китае. Внутри комплекса царит мир и тишина, в тени шелестящей листвы находится статуя Sakyamuni. Баймасы - один из немногих и поныни действующих старинных храмов, что делает его особенно привлекательным.

Там живут около 60 буддийских монахов. В храме проводят соответствующие ритуалы (горят свечи, экзотические фрукты лежат на древних алтарях). Этот факт должен быть с уважением понят туристами, которые придут полюбоваться святыней.

Шаолинь/少林寺

К юго-востоку от Лояна, вблизи городка Дэнфэн, находится знаменитый монастырь Шаолинь. Это "родина" чань-буддизма и самый известный в Китае центр боевых искусств. Датой основания считают 495 г., когда здесь поселился индийский монах, последователь чань-буддизма. А позже здесь же проповедовал свое учение монах Бодхидхарма. В 20 в. монастырь был почти полностью разрушен и восстановлен лишь частично. За монастырской стеной высится впечатляющий Лес Пагод (Та Линь) - где сохранилось свыше 260 надгробных ступ настоятелей монастыря. Каменные пагоды, относящиеся к 9-19 вв., свидетельствуют о стилевых изменениях разных эпох. Монахи Шаолиня, постоянно совершенствующие искусство у-шу, помогли императору разгромить армию мятежников, за что монастырю было присвоено почетное звание "Первого монастыря Поднебесной". (Об этом монастыре мы расскажем в отдельной статье)

Гроты Лунмэня

Гроты Лунмэня один из трех крупнейших пещерно-храмовых ансамблей Китая. После переноса в 494 г. резиденции правителей династии Вэй, здесь, за пределами нового города, в песчаниковых скалах возник буддийский пещерный монастырь. На протяжении 4 веков ремесленники высекали в гротах Лунмэня все новые и новые изваяния и рельефы. Увы, в годы преследований буддистов в IX в., началась и история их разрушений. Затем свое губительное слово сказала и эрозия мягкого камня, и грабительские набеги западных коллекционеров, и вандализм хунвэйбинов в годы «культурной революции». Гроты - это свидетельство созидательности буддийского искусства. В них и по сей день сохранилось более 2100 киотов, 43 пагоды, более 100 тысяч изображений святых, 3600 надписей на камне.

Пещера Подземных Ручьев (Цяньси-дун) характерна для искусства эпохи Тан (VII в.). Здесь, как и в большинстве композиций того времени, в центре высится Будда Амитабха, а по обе стороны от него - изваяния его любимых учеников Ананды и Касьяпы, двух Бодхисатв, и двух стражей Неба. В гроте Биньян (начало VI в.), состоящем из трех частей, вокруг статуи исторического Будды с поднятой в знак защиты рукой находятся изваяния 10 бодхисатв. Наиболее частый элемент орнаментов - лотос, буддийский символ чистоты. Очень интересны и изображения апсар (apsara) - небесных танцовщиц, выполненные более скромно по сравнению с изображениями апсар эпохи Тан. Грот Десяти Тысяч Будд (Ванъфодун), если верить надписи на его потолке, 1 возник в 680 г. Гуанъинь, Богиня Милосердия, указала людям путь к пещере, на стенах которой находилось свыше 10 тыс. небольших изваяний Будды. На другой стене высечены 54 цветка лотоса с изображениями бодхисатв.

17-метровая статуя Будды у входа в пещеру Фэнсяньсы (Кумирня встречи со святыми, конец VII в.) выглядит особенно, величественно. В старину ее закрывал деревянный храм. Пещера связана с именем императрицы У Цзэтянь, единственной женщины, официально занимавшей трон китайских императоров. Лик Будды имеет некоторое сходство с ней.

Нанкин/南京

Наньцзин, Нанкин, столица Провинции Китая - Цзянсу, и город с выдающимся местом в китайской истории и культуре. Наньцзин (буквально: "Южная столица"), служил столицей Китая в течение нескольких исторических периодов, и считается одной из Четырех Великих Древних Столиц Китая. Нанкин - также один из пятнадцати подпровинциальных городов в административной структуре Народной Республики Китай, обладая подведомственной и экономической автономией немного меньше, чем автономные регионы (Макао и Гонконг).

Расположенный в нижнем бассейне Реки Янцзы, Нанкин всегда был одним из самых важных городов Китая. Кроме того, что город был столицей Китая во времена правления шести династий и Китайской республики, Нанкин также служил национальным центром образования, исследования, транспортировки и туризма на протяжении всей истории города. С городским населением более чем пять миллионов человек Нанкин второй по величине коммерческий центр в восточной области Китая, после Шанхая. Наньцзин обеспечен богатыми природными ресурсами, которые включают больше чем 40 видов полезных ископаемых, среди которых железо, стронций и запасы серы. Наньцзин также обладает богатыми водными ресурсами, и от Янцзы и от запасов грунтовых вод.

Наньцзин был одним из самых ранних городов в южной китайской области. Согласно легенде, Фу Чаи, правитель Ву, основал первый город, Юченг в современной Наньцзинской области в 495 году до н.э. Позже в 473 году до н.э., государство Йе завоевало Ву и построило город Юченг в предместьях современных Ворот Жонгуа. В 333 году до н.э., после разрушения государства Йе, государство Чу построило свой город Джинлин в северо-западной части современного Нанкина. С тех пор, в городе были проведены многочисленные реконструкции и разрушения. Наньцзин сначала стал столицей в 229 году нашей эры, когда Сунь Куан, правитель царства Ву во время периода Трех Царств переместил свою столицу в Джанье. После вторжения Ву Ху, дворяне и богатые семьи династии Цзинь убежали через реку Янцзы и сделали Наньцзин столицей. Первый император Династии Минь Жу Юанжанг, который сверг Династию Юань, восстановил Нанкин и сделал его столицей Китая в 1368 году. Он построил то, что было самой длинной городской стеной в мире в то время. 200 000 чернорабочих и 21 год потребовались, чтобы закончить этот проект.

Будучи одной из четырех древних столиц Китая, Наньцзин всегда был культурным центром, привлекающим ученых и просвещенных людей со всех уголков Китая. Во время династий Тан и Синь, Наньцзин был местом, где поэты писали и составляли свои стихи, напоминающие о его роскошном прошлом. Сегодня, с длительной культурной традицией и сильной поддержкой от местных образовательных учреждений, Наньцзин обычно считается “городом культуры” и одним из самых лучших городов для жизни в Китае. Галерея Искусства Цзянсу - наибольшая галерея в Области Цзянсу, представляет некоторые из лучших традиционных и современных художественных экспонатов в Китае; у многих других галерей меньшего масштаба, таких как Красный Сад Искусства и Каменная Галерея, также есть свои собственные специальные выставки. В Нанкине находятся некоторые из самых старых и самых лучших музеев в Китае. Наньцзинский Музей, прежде известный как Национальный Центральный Музей, является первым современным музеем и остается одним из ведущих музеев в Китае. Другие музеи включают Китайский Музей Современной Истории, расположенный в Президентском дворце, Городской Музей Наньцзина, Музей Истории Королевства Тайпинг, Наньцзинский Музей Традиций, Наньцзинская Городская стена - Культурный Музей.

Нанкинский музей/南京博物院
Сайт музея

Нанкинский музей расположен у подножья горы Цзыцзинь. Он был построен в 1933 году. Первым директором музея был Цай Юаньпэй (1876-1940), знаменитый китайский ученый и общественный деятель в период Движения за Новую Культуру в начале 20-го века. В музей в настоящее время представлены экспонаты, демонстрирующие 5000 лет истории Китая.

Тут можно посмотреть слайд-шоу по достопримечательностям Нанкина

Городская стена Нанкина/南京城墙

Общая протяженность городской стены в Нанкине 33,676 км. Она была построена в период с 1366 по 1386 в эпоху Мин. Ее средняя высота 12 м. Включает она 13,616 амбразур и 200 укрытий для солдат. Основание стены, главным образом, выполнено из гранита. Стена была построена в соответствии с топографическими особенностями местности.

Нанкинский мост через Янцзы/南京长江大桥 был жизненно необходим, чтобы связать север и юг Китая. До тех пор, пока не построили мост, приходилось пользоваться паромной переправой.

Озеро Сюаньу /玄武湖/

Площадь озера Сюаньу (Черного Воина - духа севера в даосизме) составляет 444 га.Оно занимает большую часть города. Можно побродить вдоль его берегов или взять лодку и доплыть до лесистых островов озера, где разместились чайные, зоопарк и детские аттракционы. Пять островов озера соединены между собой дамбой. Тропа у озера идет вдоль сохранившихся участков городской стены.

Кайфын/Кайфэн/开封

Кайфын (ранее также Бяньлян (汴梁 / 汴樑, пиньинь Biànliáng), Бяньцзин (汴京, пиньинь Biànjīng), Далян (大梁 / 大樑, пиньинь Dàliáng), также сокращённо Лян (梁 / 樑, пиньинь Liáng) был столицей семи династий; период его наибольшей славы пришелся на Северную Сун (960— 1127). Город является центром еврейской диаспоры в Китае. Вероятно, еврейские купцы пришли в Китай по Великому Шелковому пути в те времена, когда Кайфын был столицей империи.

Основание города относится к 364 до н. э., он был построен как столица царства Вэй (魏); в Период Сражающихся царств (Чжаньго) город назывался Далян. В это время вокруг города было построено большое количество ирригационных каналов, которые соединялись с бассейном Хуанхэ. Когда государство Вэй было завоёвано царством Цинь, город был разрушен и покинут, на его месте остался средних размеров ярмарочный центр.

Почти через тысячу лет, в начале VII века, Кайфэн приобрёл торговое значение, когда он стал связан с Великим Китайским каналом, который обеспечивал сообщение и доставку продовольствия с запада провинции Шаньдун.

В эпоху Тан в 781 город был перестроен и получил название Бянь (汴) В Период пяти династий Бянь был столицей государств Поздняя Цзинь (936—947), Поздняя Хань (947—950) и Поздняя Чжоу (951—960). Во время династии Сун (после 960) Бянь вновь стал столицей и стал расти.

Как сунская столица Кайфэн значительно укрепился, население достигло 400 000 человек, по обе стороны от городской стены. Город страдал от эпидемий тифа.

В 1044 была построена Железная пагода (佑國寺塔 или 鐵塔) высотой около 55 м. Эта пагода пережила многочисленные природные катастрофы — разрушительные землетрясения и наводнения, пережила войны и остаётся одной из старейших достопримечательностей города. Пагода Бо-Та (繁塔) 974 находится в полуразрушенном состоянии.

Примечательным сооружением является Часовая башня, которая использовалась как обсерватория, её построил выдающийся инженер и учёный Су Сун (1020—1101). Эта башня покрыта вращающейся сферой с гидравлическим приводом (с использованием водяного колеса). Водяные часы на этой башне были снабжены механизмом на цепной передаче, который был изобретён на двести лет раньше, чем в Европе.

В XI веке город вырос и сосредоточил в себе торговлю и промышленность страны, здесь пересекались четыре основных канала. Теперь город окружали три кольца стен, население оценивают в 600—700 тысяч человек.

По некоторым оценкам Кайфэн с 1013 по 1127 был самым большим городом в мире. В 1127 чжурчжэни смогли завоевать город и основали династию Цзинь (1115—1234). Хотя город сохранял важное значение, только центр за внутренней стеной остался заселённым, остальные части города были покинуты.

С 1157 (по другим источникам с 1161) Кайфэн стал южной столицей чжурчжэней, город был перестроен. До 1214 главная столица оставалась на севере, но в 1214 двор был перенесён в Кайфэн во время монгольского нашествия. В 1234 под давлением монголов и сунских войск город пал, монголы заняли Кайфэн, а в 1279 они покорили весь Китай.

В начале династии Мин (1368) Кайфэн стал столицей провинции Хэнань.

В 1642 город затопило водами Хуанхэ, когда минская армия открыла дамбы, чтобы предотвратить восстание Ли Цзычэна. После наводнения город снова был покинут.

Во время династии Цин император Канси в 1662 восстановил город. В 1841 город был разрушен ещё одним наводнением и восстановлен в 1843. Современный город сформировался после этого строительства.

Кайфын — привлекательный город, в котором находятся несколько архитектурных памятников.

Большинство исторических достопримечательностей расположены в пределах городских стен. Храм Сянго на улице Цзылу, основан в 555 г., считался главным храмом Китая, когда Кайфын был столицей Северной Сун. Он был полностью разрушен в 1642 г., когда были открыты шлюзы и плотины, сдерживающие Хуанхэ, чтобы противостоять нашествию маньчжуров. Храм был перестроен маньчжурскими победителями и ныне является центром города.

В колокольне храма хранится бронзовый колокол. Интересна статуя сторукой богини сострадания и милосердия Гуаньинь, находящаяся позади храма, которая вырезана из цельного куска дерева гинкго.

Примерно в полумиле западнее, на Дачжифанцзе находится небольшой даосский Храм Яньцин, сильно разрушенный наводнением Хуанхэ. Правда, Павильон Нефритового Императора (верховного божества даосов) сохранился.

В северо-восточной части города стоит Кайфынская Железная пагода (Тета). Эта стройная кирпичная башня облицована особой черепицей, имеющей металлический блеск, что делает ее похожей на железную.

Храм, в котором была эта пагода, не сохранился. Вы можете подняться наверх пагоды и на-сладиться видом города, который предстает как на ладони.

Интересен Павильон Дракона, который стоит в парке Лунтин в северо-западной части го-рода. До него можно дойти пешком по отреставрированному Императорскому Пути (Сунду Чжэнцзе), который был главной магистралью Сунской столицы.

Еврейская община Кайфына проводила богослужения в Синагоге (Ютай Цзяотан), от которой ничего не уцелело, кроме трех стел, которые хранятся в Кайфынском музее (Инбиньлу). Синагога находилась рядом, на Бэйсинтуцзе.

Аньян/安阳

Город Аньян расположен на севере провинции Хэнань, у восточных отрогов гор Тайханшань. Граничит с провинциями Хэбэй и Шаньси /Северный Китай/
Городу административно подчиняются 4 района, 4 уезда и 1 город уездного значения. Население -- 1,01 млн чел.

Уже к 14 веке до нашей эры Аньян столицей. В то время 20-й император династии Шан Ван Пангын перенес столицу в местечко Ин (месторасположение сегодняшней деревеньки близ города Аньян в провинции Хэнань. Правители этой династии развернули большое строительство, благодаря чему эта деревенька превратилась в большой столичный город. После правления династии Шань, Аньян по-прежнему много раз становился столицей, однако большого успеха в строительстве города не произошло. В результате долгих продолжительных войн этот древний город давно превратился в руины. После эпохи Сун в этих местах постоянно обнаруживаются следы культуры и градостроительства времен Ин. Только после ряда крупных археологических раскопок, предпринятых после создания Нового Китая, была наконец-то составлена полная картина масштабов города и его планировки. Сейчас эти знаменитые руины известны как инские руины.

Инские руины находятся на берегу Хэншуй, примерно в километре от города Аньян. В самом широком, с запада на восток месте, руины в длину имеют 10 км, а в направлении с севера на юг самое широкое место - 5 км, площадь руин - более 24 кв.км. в бассейне этого района обнаружено 50 остатков развалин дворцовых и жилищных построек.

На основании раскопок можно твердо утверждать о зрелом уровне в области градостроительства того времени. Планировка дворцовых покоев, жилищ простолюдин, мастерских и кладбищ была довольно совершенна. Архитектура дворцовых палат отличалась масштабностью и роскошью убранства, размеры самых больших палат достигали 400 кв.метров, а утрамбованный фундамент - около 2-х метров толщины. Все это свидетельствует о том, что древний город Ин имел хорошую планировку и сравнительно высокий уровень архитектурного строительства.

В 2006 г. ЮНЕСКО внесла Иньсю с ее остатками дворцовых и храмовых зданий, многочисленных жилищ, а также архивом гадательных надписей в Реестр мирового культурного наследия.

Название сегодняшнего города появилось в 257 г. до н.э. В 1949 г. Аньян стал городом тогдашней провинции Пинюань, затем, начиная с конца ноября 1952 г., после упразднения этой провинции Аньян стал подчиняться провинции Хэнань.

Одной из самых популярных для посещения стран сегодня является Китай. Пекин, будучи столицей этого древнего государства, ежегодно притягивает сотни тысяч туристов из самых разных уголков нашей планеты. Давайте окунемся в историю и попробуем понять, чем примечательна культура этой страны.

Столица Китая : история

Первые поселения городского типа на территории нынешнего Пекина (или как его называют сами китайцы, Бэйцзина) возникли еще в десятом веке до нашей эры. До наших дней дошло и наименование этого города - Цзи. За свою историю город повидал как времена кровопролитных войн, так и времена всеобщего благоденствия и процветания. В результате многовековых войн между китайскими княжествами, происходивших в 770-476 годах до нашей эры, Цзи стал столицей династии Янь. Более тысячи лет будущая столица Китая был городом стратегического значения и крупнейшим торговым центром. В десятом же веке уже нашей эры город получил новое название Яньцзи и стал столицей династии Ляо. Позднее город, как и вся территория Китая, был захвачен монгольскими завоевателями во главе с Чингисханом. В 1421 году Пекин получил свое современное китайское название Бэйцзин, что дословно переводится как «северная столица». В середине XIX века столица Китая была захвачена английскими и французскими войсками, а в 1900 году город заняли войска целых восьми государств, среди которых была и Российская Империя. В ходе войны с фашистской Германией Пекин был оккупирован войсками Японии. И наконец, в 1949 году город официально провозгласили столицей Китайской Народной Республики.

Достопримечательности Пекина

В этом древнейшем городе сосредоточено огромное множество великолепных памятников истории и культуры. Здесь расположены такие всемирно известные достопримечательности, как Императорский дворец, Летний дворец, Храм Неба, часть Великой Китайской стены, усыпальницы властителей династии Мин и многие другие. В целом, столица Китая насчитывает порядка двухсот туристических объектов, далее мы вкратце расскажем о самых популярных из них.

Императорский дворец

Эта достопримечательность также известна под названием Запретный Город. Императорский дворец располагается в самом сердце Пекина, являясь самым крупным в мире музеем под открытым небом. В нем проживали 24 императора династий Цин и Мин, которые правили Китаем на протяжении 500 лет.

Площадь Тяньаньмэнь

Эта площадь является самой большой в мире и занимает территорию в 4 га. Она по праву является самой главной в Китае и может единовременно вместить 1 миллион человек.

Храм Неба

Это сооружение было возведено в 1420 году и на протяжении веков служило личным храмом императорам Китая. Здесь они подносили приношения Небу и молились о хорошем урожае.

Великая Китайская Стена

Эта достопримечательность по праву является самым грандиозным сооружением на территории Китая. Великую Китайскую Стену начали возводить еще в VII веке до нашей эры, последние же участки были завершены лишь в XVII веке нашей эры. Общая протяженность сооружения насчитывает порядка шести тысяч километров. Средняя высота стены составляет около 8 метров, а ширина - около 6 метров. Интересный факт: Великая Китайская Стена - это единственное сооружение, возведенное человеком на нашей планете, которое можно наблюдать из космоса.

Глава 19. Пять династий, Десять царств и Сун

Человека, который в 903 году устроил резню евнухов, а год спустя организовал убийство предпоследнего императора династии Тан, звали Чжу Вэнь. Он происходил из семьи учителей и ученых, но предпочел военную службу, превратившись в жестокого, безжалостного и погрязшего в грехе военачальника, о котором ходили слухи, что он поддерживает кровосмесительные отношения со всеми восемью своими невестками. Он начинал карьеру у предводителя мятежников Хуан Чао, но затем переметнулся на сторону правительства и сражался в рядах императорских войск, пока не создал собственную армию. В 907 году, свергнув последнего императора династии Тан и контролируя значительные территории на севере и востоке страны, он объявил себя основателем новой династии. Так начался период в истории Китая, получивший название «эпохи пяти династий и десяти царств»: первые существовали в северной части страны, а вторые - в южной. Империя распалась в третий раз.

Пять династий быстро сменяли одна другую. Первая из них, Поздняя Лянь, название которой дал ее основатель Чжу Вэнь, уступила место сначала тюркской династии Поздняя Тан, а затем династии Поздняя Цзинь. Но вскоре после этого воспрянувшие кидани создали свою империю, простиравшуюся от Монголии и Маньчжурии, и основали династию Ляо, которая из столицы, расположенной вблизи современного Пекина, контролировала весь север Китая. К югу от империи киданей обширные земли находились под властью династий Поздняя Хань и Поздняя Чжоу. Нет смысла подробно описывать эти династии, просуществовавшие, за исключением Ляо, в общей сложности около полувека, и останавливаться на приобретениях и потерях территорий от Янцзы до Великой Китайской стены. Достаточно сказать, что в ту эпоху большая часть севера страны находилась в руках чужеземцев, и хотя китайские солдаты и знать, а также китайская культура продолжали играть решающую роль в жизни страны, бурные времена привели к обнищанию населения. На юге Китая ситуация была совсем другой.

Здесь образовались маленькие независимые государства, так называемые «десять царств», во главе которых встали бывшие военные наместники - разного происхождения, от плотника до деревенского вора, - теперь называвшие себя князьями. Подвластные им территории процветали - в основном за счет торговли и добычи полезных ископаемых. Особенно благоприятная экономическая ситуация сложилась в провинции Сычуань, известной своими чайными плантациями и соляными копями. Ее правителем стал властный военачальник, начинавший службу простым солдатом и пользовавшийся покровительством печально известного евнуха Тянь Лин-ци. Он взял за образец режим Тянь Лин-ци и сумел привлечь к себе правящую элиту династии Тан, а также многих поэтов и художников. Именно в этом царстве печатались священные книги даосизма, и оттуда искусство книгопечатания стало распространяться на восток. В 932 году началась двадцатилетняя работа по составлению библиотеки классических произведений конфуцианства - всего на деревянных дощечках было вырезано сто тридцать томов, - и процесс распространения книг значительно ускорился.

Весенней ночью 960 года один китайский полководец спал в своей ставке поблизости от столицы северного царства, города Кайфын, расположенного на берегу Великого канала неподалеку от Хуанхэ, в ста пятидесяти милях от Лояна. Он был выходцем из семьи потомственных военных, проживавших к югу от современного Пекина, и дослужился до поста главнокомандующего последней из пяти династий, Поздней Чжоу. На заре полководца разбудили солдаты. Они облачили его в желтую мантию, символ царской власти, и, невзирая на протесты, объявили императором. Последовавший за этими событиями государственный переворот положил конец династии Поздняя Чжоу, и полководец Чжао Гуань-инь стал основателем новой династии Сун, взяв себе тронное имя Тай-цзу.

Эта династия, просуществовавшая 319 лет, во многих отношениях стала одной из самых известных династий Китая. Прежде чем приступить к повествованию о ее достижениях, следует вкратце очертить историю этой династии.

Первый период, до 1126 года, когда столица государства находилась в Кайфыне, носит название Северная Сун. Укрепив свою власть в столице, Тай-цзу занялся воссоединением Китая. Он попытался победить врага на севере, но киданьская династия Ляо оказалась слишком сильна, и ему пришлось сосредоточиться на южном направлении. Следующие двадцать лет ушли на подчинение десяти южных царств, которые одно за другим признавали власть Тай-цзу. Основная часть Китая объединилась под его властью, хотя независимыми еще оставались обширные территории на севере страны (Ляо), на северо-западе, где тангуты, объединившись, создали могущественное царство Ся, а также в юго-западных районах, находившихся под властью бирманских и тибетских племен.

В периодических стычках с «варварами», которые вторгались в страну с севера и запада, имперская армия действовала не очень успешно, и поэтому сдерживать врага приходилось при помощи внушительной дани. Так, например, с 1004 года империя ежегодно выплачивала империи киданей Ляо 100 тысяч унций серебра и 200 тысяч рулонов шелка, что составляло около двух процентов дохода государственной казны и оказалось гораздо дешевле и эффективнее военных действий.

Примерно в 1110 году, в период правления императора Хуэй-цзуна, который прославился как художник и коллекционер произведений искусства, события стали развиваться в благоприятном, на первый взгляд, для династии Сун направлении. Племена тангутов из Маньчжурии заключили союз (они назвали себя чжурчжэнями), отказались признавать власть киданей и выступили против династии Лян. Однако вскоре события приняли неприятный оборот и для династии Сун. Чжурчжэни не только уничтожили киданьское царство Ляо, захватив в 1125 году его столицу, располагавшуюся в окрестностях современного Пекина. В следующем году они напали на Кайфын. Любитель искусства Хуэй-цзун отрекся от престола в пользу своего сына, и они оба попали в плен к чжурчжэням. Нового императора увезли на север, и поначалу ему воздавали императорские почести. Однако постепенно он лишился всего - власти, имущества, привилегий - и умер в жалкой хижине. Династия Северная Сун прекратила свое существование, и на ее развалинах чжурчжэни основали свою династию, которую назвали Цзинь («золото»).

Тем не менее после катастрофы 1126 года брат плененного императора сумел бежать на юг. Там он основал династию Южная Сун, столицей которой стал город Ханькоу. Несмотря на то что весь север страны находился в руках чужеземцев - правда, в областях, контролируемых династией Цзинь, численность этнических китайцев достигла сорока миллионов человек, а китаизированная система управления и культура превратили их во «второй Китай», - империя продолжала существовать в усеченном виде. Имея пятьдесят миллионов человек населения и сохранив наиболее влиятельные кланы, она обладала огромной экономической мощью. Переход от Северной Сун к Южной Сун прошел практически безболезненно.

Стычки на северной и западной границах не прекращались, но войны с империей чжурчжэней Цзинь привели к подписанию мирных соглашений, согласно которым Южная Сун считалась вассалом Цзинь и была обязана ежегодно выплачивать дань. Однако в 1204 году группа чиновников из правительства Сун под руководством некого Хань До-вэя, которого поддерживали военные, захватила власть и начала военную кампанию против Цзинь. Война закончилась сокрушительным поражением. Империя Сун запросила мира - отрубленную голову Хань До-вэя покрыли лаком и в специальной шкатулке отправили чжурчжэням, которые выставили ее в часовне, посвященной императорским предкам. На смену старому мирному договору пришел новый.

Именно в этот период в степях на дальнем севере и северо-востоке появилось маленькое облачко, которое впоследствии разрослось до невиданных размеров тучи, накрывшей земли от Японского моря до самой Европы. В эпоху пяти династий тюркские племена шато покинули Китай и вернулись в Монголию, влившись в тюркско-монгольский союз, давший начало государственному образованию, которое впоследствии получит название «великой монгольской империи». В 1185 году к власти у монголов пришел Чингисхан. Он прошел всю Центральную Азию до самого Черного моря, а затем повернул назад и обрушился на тангутскую империю Ся у северо-западной границы Китая; в 1227 году после длительной осады его войска захватили столицу тангутов. Как раз в это время сам Чингисхан погиб, упав с лошади, в результате чего была вырезана большая часть населения города - как объясняли монголы, чтобы обеспечить умершему хану должное сопровождение в загробную жизнь.

Чингисхан уже совершал набеги на империю чжурчжэней Цзинь, и при его наследнике Угэдэе, взявшем себе титул каган («император»), война разгорелась в полную силу. Ее кульминацией стала осада столицы чжурчжэней Кайфына. Осада города, среди защитников которого было много китайцев, длилась целый год и была примечательна тем, что обе воюющие стороны использовали порох. Гранаты, которые метали при помощи катапульт, наносили огромный урон живой силе и лошадям противника; кроме того, китайские ремесленники изготавливали похожие на ракеты «огненные копья». Они представляли собой трубки из нескольких склеенных между собой слоев бумаги, набитые древесным углем, железными опилками, размолотым фарфором, серой и селитрой и прикрепленные к копьям - при поджигании из них вырывался сноп огня на расстояние до десяти футов, и их можно было использовать повторно. После того как город наконец пал, империя Цзинь просуществовала всего шесть месяцев.

За смертью Угэдэя последовало два периода регентства и краткое правление его сына, после чего правителем монголов стал один из внуков Чингисхана, Мункэ (1251 г.). Он строил планы покорения империи Сун. Мункэ действовал очень осторожно, поручив это непростое дело своему брату, Хубилаю. Сначала были укреплены западные границы Сун и построен флот. В 1268 году монгольские орды - в их составе помимо тюрков и монголов были китайцы, персы и уйгуры - тремя колоннами обрушились на Южную Сун. Первой крупной целью монголов был город на реке Хань, притоке Янцзы. Здесь стояла крепость с мощными оборонительными укреплениями, и ее защитники успешно отражали все атаки врага. Хубилай бросил на крепость сто тысяч человек и пять тысяч судов, а для управления осадными орудиями привез из Персии сведущих в инженерном деле мусульман. Активное использование метательных снарядов и огромных камней, запускаемых с катапульт, позволило монголам после пятилетней осады взять город. Затем они двинулись в глубь страны, выигрывая битву за битвой, а войска Сун отступали на юго-восток. Шесть лет упорно и отважно они сражались с врагом, но все их усилия оказались тщетными: монголы неуклонно продвигались вперед - их не могли остановить даже непроходимые джунгли, - пока не достигли юго-восточных районов империи. Здесь, недалеко от Кантона, в середине 1279 года утонул последний император династии Сун, малолетний Сян-син. Воды, сомкнувшиеся над его головой, погубили и саму династию.

Тем не менее достижения династии Сун заслуживают того, чтобы мы, прежде чем вернуться к победоносным монголам, подробнее рассказали об этой эпохе. Китай в период с XI по XIII век можно причислить, наряду с исламским миром, к одним из самых цивилизованных государств планеты, и именно тогда в стране совершился переход от средневековья к современности.

Во многих отношениях тон был задан основателем династии, императором Тай-цзу. Он проявлял благородство по отношению к побежденным врагам и в каждой войне запрещал излишнюю жестокость; кроме того, ни один смертный приговор не мог быть приведен в исполнение без его согласия. Он любил науку и тщательно отбирал чиновников из круга образованных людей. Своей бережливостью он подавал пример подданным. Его сердечность в отношениях с людьми может продемонстрировать глубокая преданность брату: подчиняясь воле матери, он, назначив сына престолонаследником, одновременно выпустил указ о том, что сначала трон должен унаследовать брат. Однажды, когда врачи назначили брату императора прижигание, Тай-цзу настоял, чтобы процедуру сделали и ему - он хотел разделить боль брата.

Успех династии в значительной степени определялся стабильностью. Так, например, в династии Северная Сун насчитывается всего семь императоров, а средний срок правления составляет более двадцати лет, - и только последний император правил недолго, попав в плен к чжурчжэням. Двор не сотрясали никакие скандалы, хотя один из императоров династии сошел с ума, и некоторое время страной правила императрица, пока не подрос их сын Чжэнь-цзун (1022–1063), самый талантливый и гуманный император династии.

Такая же стабильность была характерна и для государственного аппарата: верхние эшелоны не разрушались массовыми самоубийствами и казнями, которые в прошлом становились следствием ожесточенной борьбы группировок, и только к концу правления династии в правительстве возникли разногласия. Принцип верховенства гражданских властей в государстве был заложен еще в самом начале правления Тай-цзу. Через год с небольшим после восшествия на трон он устроил пир для высших военачальников. Когда, как повествует историческая хроника, они уже достаточно выпили и пребывали в приподнятом настроении, император обратился к ним с речью.

«Я плохо спал ночью», - сообщил император, и полководцы поинтересовались причиной его бессонницы. «Об этом нетрудно догадаться, - ответил правитель Поднебесной. - Кто из вас не жаждет занять мой трон?» Полководцы склонились в глубоком поклоне и запротестовали: «Зачем Ваше Величество так говорит? Мандат Неба установлен. Разве кто-то замышляет государственный переворот?» «Я не сомневаюсь в вашей преданности, - ответил император. - Но если однажды утром кого-то из вас поднимут и облачат в желтую мантию, даже против его воли, сможет ли он уклониться от обязанности свергнуть Сун (как меня против моей воли обязали свергнуть Цзинь)?» Полководцы отвечали, что ни один из них не обладает достаточным талантом, чтобы даже подумать об этом, и попросили у императора совета. Император ответил: «Жизнь человека коротка. Повезло тому, кто богат, имеет возможность наслаждаться жизнью и оставить состояние своим потомкам. Если вы, мои военачальники, откажетесь от военной службы и удалитесь в провинцию, выбрав лучшие земли и лучшие дома, и проведете остаток жизни в покое и наслаждениях, пока не покинете этот мир в преклонном возрасте, не будет ли это лучше, чем полная опасностей и неопределенностей жизнь? Чтобы на отношения между императорским домом и министрами больше не ложилась тень подозрений, мы свяжем наши семьи узами брака, и тогда правитель и подданные, соединенные любовью и дружбой, будут наслаждаться миром и покоем». На следующий день все военачальники подали в отставку под предлогом вымышленных болезней и удалились в сельскую местность, а император преподнес им богатые дары и назначил на высокие должности в провинциях.

С тех пор управление страной осуществляли гражданские власти без участия армии, как это было прежде, хотя чиновники набирались в том числе и из военных, имевших собственную систему подготовки и экзаменов. Этот порядок соответствовал конфуцианской идее правительства, состоящего из компетентных и добродетельных людей. Государственный совет, в котором насчитывалось от пяти до девяти членов, под председательством императора определял общее направление политики, а ученая палата составляла официальные документы. Решение принимались только после тщательного обсуждения, а император видел свою роль как человека, который утверждает принятое решение или которому принадлежит решающий голос. Огромные усилия предпринимались для того, чтобы люди любого ранга по всей стране получили возможность высказывать свое мнение, не опасаясь репрессий, и чтобы их предложения были услышаны. Проведение в жизнь решений государственного совета возлагалось на одно из трех главных министерств - экономики и финансов, военного министерства и секретариата. Секретариат отвечал в том числе за правосудие и кадровую политику - набор чиновников, назначения на должности, продвижение по службе.

Центральному правительству подчинялись около трехсот префектур, на которые была поделена страна, и в каждой префектуре имелась администрация, подотчетная сначала Кайфыну, а затем Ханькоу. Префектуры, в свою очередь, были поделены на районы, в каждом из которых имелись по три государственных служащих, а также около сотни секретарей и тюремщиков. Им подчинялись старосты деревень, которые работали бесплатно и которым помогали избираемые на три года «главы семей». В их обязанности входил сбор налогов, и они отчитывались перед так называемыми старейшинами, которые отвечали за поддержание законности и порядка, ремонт дорог и строительство мостов. Выбор этих должностных лиц определяла, как правило, местная аристократия.

С самого начала было признано, что для слаженной работы государственного аппарата и обеспечения спокойствия в стране, а также социального прогресса и экономического процветания жизненно необходим класс высокообразованных чиновников. В результате в империи Сун сформировалась беспрецедентная по своему охвату экзаменационная система. Судьба отдельных людей, семей и даже общин нередко зависела от результатов экзаменов. Общественное положение, власть и богатство были связаны с государственной службой, на которую можно было попасть двумя путями: по рекомендации высокопоставленных чиновников после сдачи экзамена для поступления на должность (таких претендентов называли «защищенными») или, что считалось более престижным, после сдачи экзаменов различных степеней, и особенно высшей ученой степени цзиньши.

Весь процесс сдачи экзаменов представлял собой строгий церемониал и, будучи чрезвычайно важен для карьеры и даже для возможности вступить в брак, вызывал массу эмоций. Так, например, в 1002 году, когда 14 500 кандидатов собрались в столице для сдачи экзаменов и подавляющее большинство не прошло предварительный отбор, они направили свое негодование на директора экзаменационной комиссии: его критиковали в песенках, его портреты разрисовывались кровью, а вдоль дорог висели высмеивающие его плакаты. Через двести лет в одной из южных префектур кандидаты на должности взбунтовались, ворвались в экзаменационный зал и бамбуковыми и деревянными палками жестоко избили принимавших экзамены чиновников. Страсти накалялись до такой степени, что давка возникала даже тогда, когда претенденты входили в зал и пытались найти себе место, причем людей могли затоптать насмерть.

Развитие образования значительно ускорилось - если точнее, стало возможным - в результате развития книгопечатания. Оживленная книготорговля сделала книги менее дорогими и более доступными. Появилось большое количество типографий - при династии Южная Сун их насчитывалось 173. Росло число библиотек, а крупнейшая из них, основанная в 978 году в императорском дворце, содержала восемьдесят тысяч томов, часть которых была размещена на огромных вращающихся стеллажах. Распространение книгопечатания в Европе четыре века спустя привело к появлению народной библии и к Реформации, а в Китае оно стало основой для внедрения классических произведений в экзаменационную систему. Курс обучения состоял из шести классических разделов - трудов Конфуция, истории, поэзии, ритуалов, «Книги перемен» и летописи «Весны и Осени», На заключительном экзамене кандидаты должны были составить реферат о принципах политики и философии, а также ответить на вопросы о специальных аспектах деятельности правительства. От них требовалось сочинять стихотворения и поэтические описания, строго придерживаясь канонов, и кроме ответов на вопросы по избранным классическим произведениям они должны были анализировать труды Конфуция и Мэн-цзы. Все это требовало глубокого знания текстов.

Детей начинали обучать в раннем возрасте - дома, в небольших семейных или общественных школах. Учебники знакомили ребенка с наиболее часто употреблявшимися при письме иероглифами, а также преподносили основы морали и политической философии, а поучительные рассказы учили хорошим манерам и правильному поведению в семье. С восьми до пятнадцати лет ребенок мог учиться дома, посещать частную или чаще всего государственную школу. Всего в стране насчитывалось около 1100 государственных школ, в которых обучались 200 тысяч учеников, в том числе 3800 в Императорском университете. В школу принимали по результатам экзаменов, а успехи в учебе оценивались при помощи ежемесячных и ежегодных проверок. Школьника ждал тяжелый труд: при изучении классической литературы он был обязан выучить наизусть текст, состоявший в общей сложности из 431 386 иероглифов.

Окончание школы не означало завершения образования. Для получения желанной высшей степени цзиньши требовалось сдать так называемый дворцовый экзамен, к которому допускались выдержавшие ведомственный экзамен, также проводившийся в столице. Но еще раньше требовалось получить степень цзюйжэнь. В начале правления династии Сун предварительные экзамены одновременно принимались у нескольких десятков тысяч кандидатов как в столице, так и в провинции, но постепенно их число увеличилось до нескольких сот тысяч человек. Экзамены проводились один раз в три года осенью и зимой, и каждый кандидат должен был доказать отсутствие преступников в роду (особенно обвиненных в одной из «десяти мерзостей») и представить поручительства, доказывающие, что он безгрешен, не запятнан преступлениями или непочтительным отношением к родителям. Кроме того, он не мог быть ремесленником или писцом, а также буддийским или даосским священнослужителем.

В ожидании предварительных экзаменов претендент мог посещать занятия в одной из множества академий, чтобы заручиться поддержкой покровителей из ученых кругов, преподавать в семьях богачей или помогать в управлении семейным поместьем. Если он сдавал предварительные экзамены и получал степень цзюйжэнь, в его честь местными чиновниками устраивался праздник, и он, получив помощь от общины или правительства, ехал в столицу, где проводил две или три ночи в специальном общежитии для экзаменующихся. Там ему выдавали чернильный камень, кисти, чернила, кувшин для воды, глиняный ночной горшок, еду, постель и ширму, и он присоединялся к тысячам других желающих попасть в экзаменационные классы. Отвечая на экзаменационные вопросы, претендент должен был сдать только черновик, указав сначала имя и возраст. Тем не менее эта информация скрывалась от членов комиссии, чтобы они не могли определить принадлежность работ, и в экзаменационную комиссию попадала лишь сделанная писцом копия.

Эти попытки гарантировать беспристрастность оценок не могли предотвратить сговор между экзаменатором и экзаменуемым, которые заранее договаривались об условном шифре. Распространенным явлением был и обман, когда на экзамен приходил другой человек или когда кандидат пользовался шпаргалкой. Кроме того, в те времена, как и в наши дни, процветала торговля готовыми ответами на вопросы, которые кандидаты вызубривали перед экзаменом.

Успешная сдача экзамена в столице открывала дорогу к последнему тесту, так называемому дворцовому экзамену, введенному основателем династии Сун, который был страстным поклонником образования. Тот, кто не сумел преодолеть этот последний барьер, мог пытаться снова и снова, причем каждый раз нужно было преодолевать сито предварительных экзаменов. Поэтому неудивительно, что средний возраст кандидатов, добивавшихся высшей степени цзиньши , составлял тридцать пять лет. Мужчины могли потратить целую жизнь на эти попытки, описывая свое занятие как цзиньши. Многие сдавались, превращаясь в опустившихся пьяниц, а другие, освободившись от смирительной рубашки конфуцианского учения, становились успешными торговцами, монахами или учителями. Пожилые кандидаты, много раз терпевшие неудачу, сдавали более легкий дворцовый экзамен и получали «облегченную» степень.

Существовали также специальные экзамены - например, по правоведению или для писцов с двадцатилетним стажем работы. Они были доступны не для всех, и по важности ни один из них не мог сравниться с цзиньши. Социальный статус удостоенных этой ученой степени - их количество варьировалось от всего нескольких до нескольких сотен человек - резко повышался. Они не только поступали на государственную службу с почти гарантированным продвижением до самых высоких должностей (всего насчитывалось девять рангов государственных чиновников), но и получали многочисленные права и привилегии. К внешним атрибутам относились знаки отличия на одежде и право строить дома, отличавшиеся от домов менее удачливых соседей формой черепицы на крыше, узорами на дверях и воротах и даже размером комнаты для приема гостей, а также специальный флажок, свидетельствовавший об обладании степенью цзиньши. Вместе с остальными государственными служащими они работали девять дней из каждых десяти, и ежегодно им полагался месячный отпуск. К числу многочисленных привилегий обладателей степени цзиньши относились освобождение от воинской повинности и от уплаты налогов. Они уходили с государственной службы в семьдесят лет, и при династии Сун их пенсия была значительно повышена, превышая половину жалования (правда, ее не получали вдовы).